考察横县谢氏此方祖地,地处平坡,平原龙脉最难着眼,先贤对平阳地早就有非常多的论述: :ot^bAyt|
杨公云:“不知山穷落平处,穴在坪中贵无敌”;《明山宝鉴》云:“平洋大地,认水为龙。水势若回,龙亦随住。一丈之山,胜彼千丈;一尺之山,胜彼千尺。”卜则巍云:“穷源千仞,不如平地一堆。”张子微也说:“中原平地及湖乡,行龙入地至难详,寻得龙来无穴下,茫茫阔远何相当。此名天平只看水,水绕弯环是穴中,若还舍水去寻穴,望望皆平无定踪。龙如逢水穴方止,无水拦断去不穷,诸公记此水龙诀,不与冈山一例同。”;“莫道高山龙易识,行到平洋失踪迹,藕断丝连正好寻,退卸愈多愈有力”;“凡到平阳莫认踪,只看水绕是真龙”;“相连相接下乡村,失迹遗踪细寻觅,气逢水界有佳期”;“平洋大地无影形,如灰抛线,相连相牵寻断绝。过时如雁列深云,藏时犹是泥中鳖”。《画荚图》云:“平地之脉如草中之蛇,灰中之线,只看水分水聚之中,便是真气融结去处。”又云:“高山行龙,势落平地无踪无迹无龙虎,形如铺毡展席,散如碧玉之文,浪花滚月,雪里飘梅。如灰中之扯线,如草里之寻蛇,详加目力,细辨阴阳。切要诸水聚堂,朝对尊严。” h8)m2KrZ!.
想起《地理人子须知》说:“诸家之说,大概平洋以高一寸为山,低一寸为水。隐隐隆隆,看两边分水,以认来龙之过度,突起支阜以认突,道之融结,又须有四畔罗城秀峰,前应后照,如列屏铺障,相与拥护,乃为尽善。”至于何者为朝案,“或田中草坪,或水界田岸,但微高者皆是朝案。” )<+t#5"
此地穴成宝鸭之势是为真的。可平原望之散漫,四望无水,如何辨穴之真假?桐源居士说:水的分合聚散是判断和衡量平原龙穴是否成立及贵贱的唯一依据。 _[:>!ekx
仔细观察,发现在此地前方凹处似乎是一塘,天然聚水之处,考察之日稍早前瓢泼大雨,在浓密的速生桉密林中,条条水脉尽皆注入面前的凹地,天然成塘,不见水出!可以想见,早在一千多年前,此地应是水草风貌,前方水塘当明晰可见!宝鸭下莲塘之形成立,可见古人眼光灼灼。 DDwj[' R
经过仔细观察,心里已经有了定数——塘为聚气之验。众水聚塘说明,此地不但穴位成立,而且龙气旺盛盛,诚一宝地! Nj^:8]D)0
站在宝鸭地穴顶,极目四眺,但觉左右环抱,前案横栏,情意融融,没有丝毫平原地的空阔和旷散。 })#SjFq<V
案外文笔、天马远立天表,惜乎稍远,有点模糊,力量稍轻罢了,丁财极重,贵则稍弱且迟! gd,3}@@SH
综合来看,此地正是风水学中备受推崇的众水合流、百水归堂吉局,而且是在旱地中呈现水聚,更显宝贵!旱鸭得水,催生横县谢氏终成岭南望族,时至今日,子孙后裔已达四十万之众,非此深厚之根基,瓜瓞绵延、富贵不替,岂独偶然哉!